在南宋动荡的历史背景下，王伯大以其独特的人生轨迹和政治操守成为了后世崇敬的对象。
他从嘉定七年考中进士，踏上了仕途，从政34年间，历经多次罢官和降职，但始终秉持清正廉洁的治政理念。
他在政治舞台上的起伏与对百姓饥苦的关怀紧密相连，他对家乡的贡献和无私奉献精神，成为了后人敬仰的楷模。
王伯大的《四留铭》中提出的“留有余”思想，简短却蕴含深刻的人生哲学，反映了他对天地、国家、百姓及子孙的责任与担当：
“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”
【1】
留有余，不尽之巧以还造化
【释义】：“巧”指的是智慧与才能，而“造化”则代表大自然或天地万物。
意思是：即使在运用智慧和才能时，也要留有余地，不要用尽一切，而是把一部分“巧”还给自然之道，尊重并顺应自然的规律。
【感悟】：在谋事谋人时，掌握分寸比追求极致更有智慧。
自然界以其无尽的变化和复杂性提醒我们，无论能力多强，智慧多高，事物的本质和天道的深邃都远超我们的理解范围。
因此，不妄用智巧，不完全依赖人力为智慧之举。
在现实生活中，极度追求完美和极致或许能获得一时的成就，但往往也可能带来意想不到的副作用和代价。
过度开发资源、过度施展技艺，都可能对环境和社会造成不可逆转的影响。
因此，学会适度和节制，不仅是对自然的敬畏，也是一种长远的智慧。
这种理念也延伸到我们对人际关系和社会事务的处理上。
留有余地，才能给他人和自己保留转圜的可能，这不仅是一种睿智的态度，也是一种责任感的体现。
这句话提醒我们，适时退之，尊重自然，才是真正高明的生活哲学。
【2】
留有余，不尽之禄以还朝廷
【释义】：即便在享受朝廷给予的俸禄和资源时，也要适可而止，不贪求所有，将一部分禄让渡回朝廷，以示对国家的感恩与忠诚。
【感悟】：享受资源和权力时，要有节制和感恩之心，不应奢求和滥用职权带来的益处。
“不尽之禄”不仅体现了对于个人名利的淡泊和对政职的自律，更表达了对国家资源的珍视和敬畏。
这种思维对于现代社会亦具重要意义。
在公共职务中，无论职位高低，都面临着权力和利益的诱惑。
克己奉公，不仅是确保自身操守的底线，也是维护社会公平正义的基石。
唯有具备自律精神的领导者，才能在谋求个人利益与公共利益之间寻找平衡，真正为人民谋福祉。
【3】
留有余，不尽之财以还百姓
【释义】：即使在获取财富时，也要留有余地，不将其全部据为己有，而应把一部分财富归还给百姓，造福社会。
【感悟】：这句铭文倡导了一种富有责任感的财富观，强调施恩于民、反哺社会的重要性。
在个人与社会的关系中，它传达了一种无私的理念：财富不仅是个人能力和努力的结果，更是社会资源和机会的结晶。
因此，适度拥有，回馈于民，是对财富观的一种升华。
以古鉴今，许多成功者将财富的一部分用于公益事业而受到尊敬。
对于个人而言，过度积累财富不仅无益于自身福祉，反而可能引发腐化和不安。
反观之，将财力用于改善公共福利，不仅可能促进社会的和谐发展，也能为自身赢得长久的声誉和内心的满足。
尤其是在当今愈发关注社会责任的时代，这种“留有余”的理念显得尤为重要。
它敦促我们在追求个人成功的同时，勿忘身后的大众与环境。
通过分享财富，我们不仅可以创造更加良善和可持续的社会，也能彰显一个人的人格高尚。
这句话提醒我们，在自我提升的同时，勿忘他人的福祉，以仁爱之心，播撒善意，这是对每一个人最恒久而光明的回报。
【4】
留有余，不尽之福以还子孙
【释义】：不应将个人的幸福和享乐消耗殆尽，而应留有余地，把一部分福祉传承给子孙后代，以延续家族的长久兴旺。
【感悟】：在追求个人生活的幸福时，要考虑到后代的福祉和发展，不应挥霍和耗尽资源。
真正的幸福并非在于即时的享受，而在于对子孙后代的长远关怀和责任。
在现代社会，我们常常容易因为眼前的欲望和享乐而忽视长远的影响。
过度消费、奢华生活虽然能一时满足个人，但往往代价高昂。如果我们不为后代着想而只顾享乐，就可能留下一个资源匮乏、环境恶化的世界。
而留有余地的生活方式，强调一种可持续的幸福观，不仅让个人心得满足，也为子孙提供了一个健康、和谐的未来基础。
在人生旅程中，这种智慧为我们指明了平衡享受与责任的方向。
通过节制与分享，个人不仅能在有限的资源中获得持久的幸福，也能为家庭和未来的世代传递希望与美好。